sábado, 31 de dezembro de 2011
sábado, 24 de dezembro de 2011
domingo, 4 de dezembro de 2011
sábado, 29 de outubro de 2011
domingo, 16 de outubro de 2011
quinta-feira, 11 de agosto de 2011
DIA DOS PAIS.
PAI É TUDO DE BOM QUE TEMOS EM NOSSA VIDA.
É SÓ OLHAR PARA O CÉU E AGRADECER.
POR QUE, MELHOR QUE TER UM PAI É TER DOIS OU MAIS.
É SÓ OLHAR PARA O CÉU E AGRADECER.
POR QUE, MELHOR QUE TER UM PAI É TER DOIS OU MAIS.
sábado, 25 de junho de 2011
O JUSTO.
O JUSTO
O Lampião Rei dos cangaços ordenou que um dos seus homens fosse roubar um cavalo, sem causar grande conseqüência ao proprietário. O subordinado montou em seu cavalo e saiu em sua missão, e logo encontrou um velho portando óculo e chapéu, montado em um lindo cavalo, tomou-lhe o óculo o chapéu e obrigou o, a descer e deixou o sentado na beira da estrada. De volta a aldeia foi ao Capitão levando o cavalo que ele avia pedido e contou os seu feito, e ele lhe perguntou, você roubou um pobre sego? Não me disse a quem eu devia roubar, por isso não levei em conta sua deficiência, o que posso fazer. Leve o cavalo o óculo o chapéu e parte do que você tem para compensá-lo, então ele retrucou, o senhor não e queria um cavalo? Aí está, o Capitão respondeu, não cavalos eu tenho muitos, eu só queria sentir orgulho de você.
Por tanto vá ao encontro do proprietário devolva e de a ele o que eu pedi, e assim foi feito.
De volta a estrada o malfeitor encontrou o velho sentado no mesmo lugar onde avia deixado, colocou-lhe o óculo, o chapéu e entregou a ele parte do que avia ganho, pegou o pelo braço e ajudou o a montar em seu cavalo e mandou que seguissem viagem.
De volta a aldeia o capitão lhe perguntou, encontraste o proprietário? Sim encontrei, e fiz exatamente como o senhor mandou, e até ajudei o a montar em seu cavalo, para que seguisse seu caminho e então o Capitão disse a ele, você é um bom homem... E saiu orgulhoso argumentando baixinho, é comovente e gratificante fazer o bem.
Simpatia ao Zé Pelintra.
Uma panela de ferro virgem, uma imagem do Zé Pelintra de 60 centímetros, uma gravata vermelha, uma caixa de presilha de metal, 21 moeda corrente, um vidro de brilhantina.
Modo de fazer, arrumar tudo dentro da panela, a brilhantina não pode ser aberto nem usada e deve ficar junto com as moedas, amarrar a gravata no pescoço da imagem e, a cada pedido feito a ele, coloca uma presilha na gravata, não é preciso escrever nomes, basta pronunciar as palavras e pagar a ele com moedas corrente, a quantia que você achar que deve por cada pedido, os olhos da imagem deve estar sempre abaixo dos seus, de modo que você se curve a ele, as moedas só podem ser gastas se você mudar os valores, por exemplo, se você tira 10 moedas de 20 centavos terá que devolver 2 moedas de 50 para ficar igual valor, se você tira 20 moedas de cinqüenta centavos, você pode devolver 10 moedas de 1 real, agora preste a tenção, se você tirar as moedas de maior valor que no caso é 1 real terá que por o dobro 2 reais, se por a caso juntar muitas moedas com o tempo, pode levar ao banco depositar em seu nome e devolver a ele 7% . Seja feliz e boa sorte.
O Lampião Rei dos cangaços ordenou que um dos seus homens fosse roubar um cavalo, sem causar grande conseqüência ao proprietário. O subordinado montou em seu cavalo e saiu em sua missão, e logo encontrou um velho portando óculo e chapéu, montado em um lindo cavalo, tomou-lhe o óculo o chapéu e obrigou o, a descer e deixou o sentado na beira da estrada. De volta a aldeia foi ao Capitão levando o cavalo que ele avia pedido e contou os seu feito, e ele lhe perguntou, você roubou um pobre sego? Não me disse a quem eu devia roubar, por isso não levei em conta sua deficiência, o que posso fazer. Leve o cavalo o óculo o chapéu e parte do que você tem para compensá-lo, então ele retrucou, o senhor não e queria um cavalo? Aí está, o Capitão respondeu, não cavalos eu tenho muitos, eu só queria sentir orgulho de você.
Por tanto vá ao encontro do proprietário devolva e de a ele o que eu pedi, e assim foi feito.
De volta a estrada o malfeitor encontrou o velho sentado no mesmo lugar onde avia deixado, colocou-lhe o óculo, o chapéu e entregou a ele parte do que avia ganho, pegou o pelo braço e ajudou o a montar em seu cavalo e mandou que seguissem viagem.
De volta a aldeia o capitão lhe perguntou, encontraste o proprietário? Sim encontrei, e fiz exatamente como o senhor mandou, e até ajudei o a montar em seu cavalo, para que seguisse seu caminho e então o Capitão disse a ele, você é um bom homem... E saiu orgulhoso argumentando baixinho, é comovente e gratificante fazer o bem.
Simpatia ao Zé Pelintra.
Uma panela de ferro virgem, uma imagem do Zé Pelintra de 60 centímetros, uma gravata vermelha, uma caixa de presilha de metal, 21 moeda corrente, um vidro de brilhantina.
Modo de fazer, arrumar tudo dentro da panela, a brilhantina não pode ser aberto nem usada e deve ficar junto com as moedas, amarrar a gravata no pescoço da imagem e, a cada pedido feito a ele, coloca uma presilha na gravata, não é preciso escrever nomes, basta pronunciar as palavras e pagar a ele com moedas corrente, a quantia que você achar que deve por cada pedido, os olhos da imagem deve estar sempre abaixo dos seus, de modo que você se curve a ele, as moedas só podem ser gastas se você mudar os valores, por exemplo, se você tira 10 moedas de 20 centavos terá que devolver 2 moedas de 50 para ficar igual valor, se você tira 20 moedas de cinqüenta centavos, você pode devolver 10 moedas de 1 real, agora preste a tenção, se você tirar as moedas de maior valor que no caso é 1 real terá que por o dobro 2 reais, se por a caso juntar muitas moedas com o tempo, pode levar ao banco depositar em seu nome e devolver a ele 7% . Seja feliz e boa sorte.
sábado, 21 de maio de 2011
Os ODUS, Suas Fecundações, Histórias, Ebós e OMOS-ODUS:
Os ODUS, Suas Fecundações, Histórias, Ebós e OMOS-ODUS:
ODUS : resultado de uma jogada feita no Jogo de adivinhação com o Opelê ou de côcos de dendê ou Búzios. os Odús principais são 16. Sua combinação pode dar mais 16 a eles subordinados os (OMO-ODU) cuja combinação total é 256. Cada um destes tem mais 16 combinações possíveis, num total geral de 4.096, Odus ou resposta dos Orixás. Nome dos Odus do jogo de búzios:
01 - OKARAN SODÉ BARA
02 - MEGIOKO OGUN
03 - ETAOGUNDÁ OBALUAYÊ
04 - YROSUN YEMANJÁ
05 - OXÉ OXUN
06 - OBARÁ OXÓSSE E LOGUN-EDÉ
07 - ODI OMOLÚ E OXALÁ
08 - EJIONILÉ OXAGUIÃ
09 - OSSÁ YEMANJA E YANSÃ
10 - OFUN OXALUFÃ
11 - OWARIN YANSÃ
12 - EJILA XEBORÁ XANGÔ
13 - EJIOLIGBON NANÃ BURUKU
14 - IKÁ OXUMARÊ E OSSAYN
15 - OBETEGUNDÁ TI OMOM KI EWÁ E OBÁ
16 - SE ALAFIA NI ORIXALÁ
ODU OKANRAN. Sua fecundação, Olorun fez o homem, que era sua imagem e chamaria isélé, como isélé vivia muito só e pediu uma companheira a Olorun, Olorun então chamou o seu Orixá mais puro e belo e pediu que ajudasse isélé naquilo que fosse necessário. O Orixá belo e puro não aceitou as determinações e revoltou-se insubordinando, desobedecendo as ordens de Olorun. Este então, diante de tão grande desobediência, ordenou-lhe que descesse a uma grande fossa com todos os seus pecados. Desta desobediência, revolta e insubordinação, foi gerado o ODU OKANRA
ODU OKANRAN
1° KANEJU
2° - OXÒ
3° - LALÚ
4° - EPE9° - AZELEJÙ
5° - YATENJI
6° - MONJU
7° - LONAN
8° - KALINGUÊ 1 ABERTO 15 FECHADO
9° - AZELEJÙ
10 - JELÙ
11° - MAWAN
12° - OTONTI
13° - MANBOJI
14° - OLANFIN
15° - LEGI
16° - OTO YKU
Odu Eejioko N° 02:
O Odu Eejioko foi gerado da união do Odu Oxé com o Odu Ejionilé, os mais antigos
Babalorixás afirmam que este Odu não possui pecado original.
Omos-Odus de
1° - EDA
2° - VOIA
3° - EDE
4° - NITA
5° - OLARIN
6° - OITO
7° - NIOSALAN
8° - ONAN Eejioko N° 02: abertos
9° - AJA
10 - KERE
11° - INTE
12° - OGI
13° - MANDE
14° - XANAN
15° - LESSA
16° - KANDIM
Odu Etaogundá ou Taogundá N° 03:
Este Odu, foi gerado com peixe, morim branco e areia da praia, foi gerado sem pecado original.
Odu Etaogundá ou
1° - YAFOMAN
2° - JAGUN
3° - IPOKO
4° - ZADIGURUN
5° - INKI
6° - DADE
7° - SALAN
8° - KIBUKO Taogundá N° 03: abertos
9° - SAPONAN
10 - KERESSI
11° - KASSANDE
12° - OSSAIN
13° - VOIU
14° - SIRIN
15° - MORUDI
16° - EKIO
Odu Yorossun N° 04:
Olorun chamou mais uma vez, isélé e mandou que ele (isélé) raspasse um pouco de Ossun (uma espécie de madeira), e a colocasse em um brejo, através deste acontecimento foi gerado o Odu Yorossun, sem pecado original.
Omos-Odus de yorossum
1° - OKUM
2° - NIJÓ
3° - OTIM
4° - BALEM
5° - KOIO
6° - OLORU
7° - LERE
8° - SARON 4 Búzios abertos 12 fechado
9° - TOROSSI
10 - LERÂ
11° - ESSE
12° - NILÚ
13° - SIRE
14° - LOYÓ
15° - YAPONÃ
16° - EBA
Odu Oxé N° 05:
Este Odu foi gerado por cinco espelhos, um pano bem alvo, na beira do rio. Foi concebido este Odu sem pecado original, desta concepção a primeira filha foi Oxun Ajimun, a mais velha das Oxuns
Omos-Odus de Oxé:
1° - BEUIM
2° - NILÁ
3° - EPONDIA
4° - KUKUASSE
5° - XERE
6° - SONAN
7° - MISSIWA
8° - SODA 5 Búzios abertos 11 fechado
9° - ONTE
10 - ODA
11° - KANAN
12° - YABOSSI
13° - OXIM
14° - YABATAN
15° - DIJIN
16° - AKANDI
Odu Obará N° 06:
Este Odu representa riqeuza. Foi gerada de um bloco de ouro, a sua aresta representam a riqueza. O ODU Obará, fez a fecundação com Oji-Boxeborá, nasceu Araium, que por sua vez não vem na cabeça de ninguem, e nasceram 12 Xangôs. Ajé nada gerou.
Omos-Odus de Obará Meji:
1° - OJE
2° - KIBUKO ODE
3° - GEGIA
4° - BURUÍ
5° - OWA
6° - EKARDI
7° - EDE KORE
8° - MUTALEMBO 6 buzios abertos 10 fechado
9° - UNKE
10 - MARKUÍ
11° - LEDASSI
12° - IONIJÉ
13° - TEKUM
14° - PAMPORAN
15° - ALUJIÉ
16° - OSSI
Odu Odi N° 07:
O Odu Odi, foi fecundado de água e farofa, níquel (metal branco) e outro metal, o eletro prata. o Odú Odi, enamorou-se de Eta-Ogundá e desta união nasceu Yemanjá e Oxaguiã, Odi e Odé, nasceu Oxumarê e do Odu Eta-Ogundá, Yemanjá e Anibein e destes nasceram Ogun-Torominam e Abalujú (Ogun-Já).
Omos-Odus de Odi:
1° - OLUFA
2° - EDUN-KANKAN
3° - SALANGÀ
4° - EBENEDI
5° - SANSE
6° - YUMILÁ
7° - OANSI
8° - KANBARAN 7 Búzios abertos 9 fechado
9° - ALUBIVARÁ
10 - OMINITÁ
11° - ERE
12° - MURITÓ
13° - AMBI
14° - NIOLIGE
15° - MATALAMBI
16° - BEKA
ODU-EJI-ONILE ODU Nº 8”
Isilê levou um bicho de quatro pesa parte mais elevada de uma montanha para oferecer em holocausto e daí foi fecundado Eji-Onile, na terra com os bichos de quatro pés servindo de fecundação Eji-Onilé, naceu Kunamam. Eji-Ogbê é o mesmo que Ogbé-meji mas por ser o mais velho de todos e também o Rei dos odus é o único que tem direito de ser chamado de Eji-Ogbé as pessoas que consultam Obara ò chamam de Eji-Onilé que é uma contração de Eji i Onilé, que quer dizer aquele que é o dono da terra, dono do mundo.
Omos-Odus de Eji-onilé
1° - OLANFIN
2° -ODOLUÁ
3° - KUDIRÉ
4° - SAGRIM
5° - EBUIM
6° - ACANJI
7° - YALANTE
8° - EKIO 8 Búzios abertos 8 fechado
9° - SILIM
10 - KOKONISSE
11° - IRÔ
12° - SACONAN
13° - SOIA-DÃ
14° - MOROSSSE
15° - G E A
16° - DEJANISSÉ
FUNDAMENTO:
Eji-ogbé é o mais velho é o Pai dos Odus, governando todos os demais ele é o nascente.Sua principal função é a de estimular a vida, comandar o mundo, assegurar as colheitas, é o senhor do dia e do que se passa na terra durante o dia, controla o afirmamento durante a claridade, a respiração a coluna vertebral e o mundo externo. De eji-Ogbé depende os rios, a chuva o mar, os vasos sanguíneos, sem o sangue, a cabeça dos homens e dos bichos, não há vida, o passaro lekeleke, consagrado a Oxalá ,é protege hokos, as montanhas, a terra o mar, e os brancos.
ODU OSSA- 9 Buzios aberto- 7 fechado.
Fecundação: O Odu Ossa foi gerado da união da papoula vermelha e do Axó Pupa (roupa vermelha) isto simboliza sua fecundação. O odu Ossa foi gerado de um pano vermelho, sendo agitado ao vento e daí nasceu Ossá tudo aconteceu po tudo aconteceu pó intéémedio de iselé os filhos de Ossa são brigões e rancorosos.
Odú Ossá é o Odú de yemanjá e iançã e iamim Oxorongá. Traz algumas crianças e riqueza abundante. Representa os Ajés (feiticeiros) os poderes do mal por tanto a noite é também o fogo. Os poderes do mal têm a sua maior eficácia à noite. O fogo é muitas vezes representado pelo sexo feminino. As ajés são poderes do mal que vem logo após dos Orixás, dentro da ordem hierárquica são o fogo, daí ser Ossá, um dos Odús mais perigosos.
Omos-Odus de OSSÁ
1° - ISSA
2° -TERE
3° -NISSO
4° - BEKERI
5° - TEMONGI
6° - SAMANDI
7° - ODAN
8° - LEJÔ 9 Búzios abertos 7 fechado
9° - OGBO
10 - NEKERENDE
11° - NISSEIÓ
12° - OKU
13° - OBELESSUN
14° - ONIA
15° - OBAKORÒ
16° - BENESSO
Ele criou todos os bichos usados na feitiçaria, os gatos pretos e os pássaros feiticeiros. Tornando-se pássaros feiticeiros. A afinidade entre a terra e a lua, faz do odú Ossá, um Odú da terra. Ele rege o sangue, a abertura dos olhos, os intestinos, tornando-se por essa última atribuição. Faz jorrar o sangue e graças a ele é que os Ajés sobrevivem. É dono de todos os órgãos internos do corpo, principalmente o coração e, conseqüentemente, a circulação sanguínea. Não conhece ninguém, seja quem for, todos são sua presa. Governa os olhos, as orelhas e as fossas nasais, os lábios, as cochas, as pernas, os pés e os órgãos genitais femininos. É o responsável pelos paralíticos e estropiados. Vive no fluxo da menstruação das mulheres, no próprio ventre, a sua grande nocividade.
ODÚ OGIOFUN-Nº 10” (Oshalufan)
Fecundação. Deus chamou Iselê, e mandou que ele pegasse Efun, uma espesse de argila raspasse e misturasse com oê, e mandou que ele pegasse Efun, uma espesse de argila raspasse e misturasse com orvalho neblina, sendo que desta foi gerado sem pecado original.
Omos-Odus OGIOFUN
1° - IFALERÈ
2° -OLOKUÁ
3° -ALENDE
4° - OSSAIN
5° - ONI
6° -ODIE
7° - UNTALA
8° - OGETÒ 10 Búzios abertos 6 fechado
9° - MAKAUWA
10 – ASSEN OFUM
11° - BONKIRE
12° - ETAUWAN
13° - OLERE
14° - ADAIN
15° - KEJA
16° - GIPONAN
FUNDAMENTO
As pessoas desse Odú serão importantes. As pessoas da casa não serão molestadas por pessoas estranhas. Os inimigos não poderão fazer mal facilmente. Todos os mistérios são regidos por ofun-meji que tem o poder de ressuscita os mortos. No começo ele não dominava o ar que ele criou, isso só aconteceu depois que ofun meji liberou. Rege a sorte dos homens e das mulheres, e dos passos dos ebós que saen dele, tudo que é móvel, tudo que é branco especialmente as pessoas albinas e os cabelos brancos dos velhos, seus ebós exige que as coisas sejam em número de 10 Ofun Meji juntamente com Ossá Meji e Ierossun-Meji governam a menstruação e os gases intestinais. É um Odu tão perigoso que não se deve pronunciar realmente o seu nome diante de uma pessoa sem feitura, e sem axé , deve se chamar de Babá Epá ( babá quer dizer pai, e Epa é uma exclamação exprimindo medo) Quando sai o ODÚ OFUN-MEJI se sopra três vazes a palma da mão direita, como se houvesse algum pó, afim de evitar uma desgraça iminente. Se OFUN-MEJI aparece no jogo de bará, ele tem a preferência sobre os outros.
ODÚ OWARIN Nº 11
“INASÃ-OGUM – EXHU”
Omos-Odus OWARIN
1° - IALAMBI
2° -ALUÁ
3° -EKIO
4° - LOKO
5° - EBOIN
6° -AKANTIRI
7° - OBAKAN
8° - SANDI 11Búzios abertos 5 fechado
9° - KANSAN
10 – DANDORO
11° - INKI
12° - JEROSSI
13° - OTAMONJI
14° - BAKONTI
15° - LOYA-FI
16° - LOPON
FUNDAMENTO
As pessoas desse Odú terão vitórias sobre seus inimigos, obstantes eles dizerem injurias sobre sobe eles. As pessoas já falecidas à que em vida gostavam das que estão vivas, a sua intenção é vir buscá-las para longe da terra. O OWONRIN-MEJI é o responsável por enumeras doenças localizada no abdômen, as quais são bastante temidas. Atua como uma espécie de EKU-MEJI comandando a morte durante o dia. É o criador das cores isoladas e de todas a um só tempo, como num tecido estampado. Crio os rochedos e as montanhas, as mãos os pés dos seres humanos, as cólicas privativa das mulheres. As pessoas que são de OWARIN-MEJI trazem o acidente e o desastre, sem permitir que se desfrute, por muito tempo do beneficio que ele dá. O parentesco que o uniu a OMOLU, OGUN, IBEIJI e a morte, deram-lhe um terrível poder maléfico. Também ele esta unida a OXUMARÊ e OXALA-MEJI, é um ODÚ muito perigoso.
ODÚ EJILAXÉBORA-Nº 12” OBAS TOTAL FORÇA.
Fecundação:
Esse odú é simbolizado através de uma fogueira. Concebido sem pecado original. Esse ODÚ por sua vez gerou XANGO ARUAREMA, muito velho hoje inexistente, este XANGO foi quem gerou LOGUN-EDÉ.
NOTA: EJILAXSEBORA + OSSA É IGUAL A ÉBRIO’
Omos-Odus EJILAXÉBORA
1° - OBA MUKUILA
2° -OBA ZANKE
3° -OBA MUKANDE
4° -OBA ELA
5° - OBA AZALUN
6° -OBA BARU
7° - OBA ODADUWA
8º- OBA KARENTE 12Búzios abertos 4 fechado
9° - OBA MUKUIALA ODI
10 – OBAZANKE ODI
11° - OBA MUKANDE ODI
12° - OBA ELA ODI
13° - OBA AZALUN ODI
14° - OBA BARU ODI
15° - OBA ODADUWA
16° - OBA KARENTE
“OS GRANDES OBAS” OSALA - OSANILÁ - OLORUM - LISSA.
OBATALA - MAUWU - SAMBI - Decidirão finalmente quem tem realmente razão + um ou – um conforme a contabilidade mística do Africano.
ODÚ OJILJIBAN Nº 13
Omos-Odus EJILOBAN
1° - BUBUU INAN
2° -BUBUU IKU
3° -BURU JOSE
4° -BURU MONE
5° - BURU TAPELEJI
6° -BURU KORE
7° - BURU NEPÁ
8º- BURU KOSSO 13Búzios abertos 3 fechado
9° - ONAN INAN
10 – YKU INAN
11° - JOSSE
12° - MONEANJI
13° - TAPELEKUM
14° - KORE-SORÓ
15° - NEPA-OKÓ
16° - KOSSERAN
OBS.: Quando sair esse ODÚ, fecha-se o jogo neste dia para o jogador ( quando se tratar de assunto referente a vida ) quando se tratar de assentamento.
ODÚ IKA-ORI N º 14’
FECUNDAÇÃO
O aparecimento deste ODÚ foi para destruir ESELE, que achou-se muito importante perante ORUMILA, motivo por que ele foi destruído por IKA-ORI.
Omos-Odus IKA-ORI
1° - EDIJA
2° -JUASSORÈ
3° -TAWAMEJI
4° -ADAGONIAN
5° - PETECONI
6° -SASSUARÀ
7° - SOBA-TORÈ
8º- LEKE-PORAN 14 Búzios abertos 2 fechados
9° - TOLA-MARÉ
10 – OWA-KOSAN
11° - BEKESSI
12° - SIMOLETÀ
13° - ETAJILÈ
14° - JUFUN-IKA
15° - OKIARÈ
16° - BONIATÀ
FUNDAMENTO’
As pessoas desse Odú viverão muitas. Haverá sempre alguém pensando em maldade para com elas, mas não terá condições de fazê-lo Ika Meji representa a serpente, governa todos os répteis, bem como alguns pássaros que andam nas florestas.Governa os lagartos, os macacos, os sapos as rãs os igbins, as tartarugas, os porcos espinho, todos os peixes, todos os animais de sangue frio, aquáticos e terrestre. Crio a piedade e o amor. Odú-ika Meji, Governa a caixa torácica, com exceção do externo e da coluna vertebral. Ika-Meji é um odú perigoso, hábil nos feitiços, trouxe os haussás ao mundo, dá o mínimo de alegria e é um Odu do fogo. Responde pela morte das crianças. As pessoa desse Odú poderão ocupar cargo de chefia , mas o que vai se gastar de ebó o cargo torna-se irrisório. Ika-Meji trouxe os macaco para a terra, os quais pertence a Ibeji, daí quem estiver fazendo consulta, e responder ika Meji esta sujeito a ter ibeji . esse Odú esta ligado aos Ibeji, Xangô, Nana, Oxumare, Oxalá, Ogum e Iroko.
“ODU OBEOGUNDÁ’ – Nº 15”
Oba – Ewa - Osumare – Omolu.
Saldação para esse Odú em gêge : RÔ – GÔ – GÔ
Saldação para esse Odú em Oruba – : OBEGUNDA -TI OMOM KI.
FEQUNDAÇÃO
Este Odú é feminino e foi concebido se acaçás brancos e amarelos, p e amarelos, próximo a uma montanha de minério de ferro. Veio pôr fim assim, a uma guerra entre irmãos. Esse Odú gerou o primeiro Ogum.
Os ebós para esse Odú são feitos em lua cheia, e também gosta de frutas.
Omos-Odus Obeogunda
1° - JAVICORÉ
2° -FON-FOM
3° -KUJA TI
4° -ELETÀ
5° - TOMO-ORU
6° -SIDOGON
7° - YAKESSA
8º- TOKO-EFUN 15 Búzios abertos 1 fechado
9° - EWI KORE
10 – EWI- FON
11° - EWI- TION
12° - EWI- ETA
13° - EWI -ORU
14° - EWI -AGON
15° - EWI - ESSA
16° - EWI - EFUN
ODÚ ALÁFIA -Nº 16’ - ONAN .
Todos os grandes Obas os grandes Osalás”
ALÁFIA SIGNIFICA Orim ou parte positiva de cada Odú, quando suplica a OROMILÁ quer dizer que está pedindo a uma força superior assim esse Odú foi concebido sem pecado original.
ODÚ ALAFIA significa tudo de bom quem tem esse Odú deve vestir-se de branco e fazer negócios aos domingos
Omos-Odus Aláfia
1° - OSSO - OFUN
2° -OSSO - OFAN
3° -OSSO -BEBUE
4° -OSSO - MORÈ
5° - OSSO - GBIA
6° -OSSO - LUFAN
7° - OSSO - PEONDA
8º- OSSO - GBELÈ 16 Búzios abertos
9° - OFUN
10 – OFANTÒ
11° - BEBUÈ
12° - MORE SITA
13° - GBIAN
14° - LUFAN ANI
15° - PEONDA OGBI
16° - GBELÈ
OBS: NÃO SE SACRIFICA BIXOS PARA OMOS ODÚS, OS BIXOS QUE ACOMPANHAM OS EBÓS EM CADA CASO. DEVE SER SOLTO VIVOS EM LUGAR ADEQUADO, EM PRESERVAÇÃO A VIDA.
ODUS : resultado de uma jogada feita no Jogo de adivinhação com o Opelê ou de côcos de dendê ou Búzios. os Odús principais são 16. Sua combinação pode dar mais 16 a eles subordinados os (OMO-ODU) cuja combinação total é 256. Cada um destes tem mais 16 combinações possíveis, num total geral de 4.096, Odus ou resposta dos Orixás. Nome dos Odus do jogo de búzios:
01 - OKARAN SODÉ BARA
02 - MEGIOKO OGUN
03 - ETAOGUNDÁ OBALUAYÊ
04 - YROSUN YEMANJÁ
05 - OXÉ OXUN
06 - OBARÁ OXÓSSE E LOGUN-EDÉ
07 - ODI OMOLÚ E OXALÁ
08 - EJIONILÉ OXAGUIÃ
09 - OSSÁ YEMANJA E YANSÃ
10 - OFUN OXALUFÃ
11 - OWARIN YANSÃ
12 - EJILA XEBORÁ XANGÔ
13 - EJIOLIGBON NANÃ BURUKU
14 - IKÁ OXUMARÊ E OSSAYN
15 - OBETEGUNDÁ TI OMOM KI EWÁ E OBÁ
16 - SE ALAFIA NI ORIXALÁ
ODU OKANRAN. Sua fecundação, Olorun fez o homem, que era sua imagem e chamaria isélé, como isélé vivia muito só e pediu uma companheira a Olorun, Olorun então chamou o seu Orixá mais puro e belo e pediu que ajudasse isélé naquilo que fosse necessário. O Orixá belo e puro não aceitou as determinações e revoltou-se insubordinando, desobedecendo as ordens de Olorun. Este então, diante de tão grande desobediência, ordenou-lhe que descesse a uma grande fossa com todos os seus pecados. Desta desobediência, revolta e insubordinação, foi gerado o ODU OKANRA
ODU OKANRAN
1° KANEJU
2° - OXÒ
3° - LALÚ
4° - EPE9° - AZELEJÙ
5° - YATENJI
6° - MONJU
7° - LONAN
8° - KALINGUÊ 1 ABERTO 15 FECHADO
9° - AZELEJÙ
10 - JELÙ
11° - MAWAN
12° - OTONTI
13° - MANBOJI
14° - OLANFIN
15° - LEGI
16° - OTO YKU
Odu Eejioko N° 02:
O Odu Eejioko foi gerado da união do Odu Oxé com o Odu Ejionilé, os mais antigos
Babalorixás afirmam que este Odu não possui pecado original.
Omos-Odus de
1° - EDA
2° - VOIA
3° - EDE
4° - NITA
5° - OLARIN
6° - OITO
7° - NIOSALAN
8° - ONAN Eejioko N° 02: abertos
9° - AJA
10 - KERE
11° - INTE
12° - OGI
13° - MANDE
14° - XANAN
15° - LESSA
16° - KANDIM
Odu Etaogundá ou Taogundá N° 03:
Este Odu, foi gerado com peixe, morim branco e areia da praia, foi gerado sem pecado original.
Odu Etaogundá ou
1° - YAFOMAN
2° - JAGUN
3° - IPOKO
4° - ZADIGURUN
5° - INKI
6° - DADE
7° - SALAN
8° - KIBUKO Taogundá N° 03: abertos
9° - SAPONAN
10 - KERESSI
11° - KASSANDE
12° - OSSAIN
13° - VOIU
14° - SIRIN
15° - MORUDI
16° - EKIO
Odu Yorossun N° 04:
Olorun chamou mais uma vez, isélé e mandou que ele (isélé) raspasse um pouco de Ossun (uma espécie de madeira), e a colocasse em um brejo, através deste acontecimento foi gerado o Odu Yorossun, sem pecado original.
Omos-Odus de yorossum
1° - OKUM
2° - NIJÓ
3° - OTIM
4° - BALEM
5° - KOIO
6° - OLORU
7° - LERE
8° - SARON 4 Búzios abertos 12 fechado
9° - TOROSSI
10 - LERÂ
11° - ESSE
12° - NILÚ
13° - SIRE
14° - LOYÓ
15° - YAPONÃ
16° - EBA
Odu Oxé N° 05:
Este Odu foi gerado por cinco espelhos, um pano bem alvo, na beira do rio. Foi concebido este Odu sem pecado original, desta concepção a primeira filha foi Oxun Ajimun, a mais velha das Oxuns
Omos-Odus de Oxé:
1° - BEUIM
2° - NILÁ
3° - EPONDIA
4° - KUKUASSE
5° - XERE
6° - SONAN
7° - MISSIWA
8° - SODA 5 Búzios abertos 11 fechado
9° - ONTE
10 - ODA
11° - KANAN
12° - YABOSSI
13° - OXIM
14° - YABATAN
15° - DIJIN
16° - AKANDI
Odu Obará N° 06:
Este Odu representa riqeuza. Foi gerada de um bloco de ouro, a sua aresta representam a riqueza. O ODU Obará, fez a fecundação com Oji-Boxeborá, nasceu Araium, que por sua vez não vem na cabeça de ninguem, e nasceram 12 Xangôs. Ajé nada gerou.
Omos-Odus de Obará Meji:
1° - OJE
2° - KIBUKO ODE
3° - GEGIA
4° - BURUÍ
5° - OWA
6° - EKARDI
7° - EDE KORE
8° - MUTALEMBO 6 buzios abertos 10 fechado
9° - UNKE
10 - MARKUÍ
11° - LEDASSI
12° - IONIJÉ
13° - TEKUM
14° - PAMPORAN
15° - ALUJIÉ
16° - OSSI
Odu Odi N° 07:
O Odu Odi, foi fecundado de água e farofa, níquel (metal branco) e outro metal, o eletro prata. o Odú Odi, enamorou-se de Eta-Ogundá e desta união nasceu Yemanjá e Oxaguiã, Odi e Odé, nasceu Oxumarê e do Odu Eta-Ogundá, Yemanjá e Anibein e destes nasceram Ogun-Torominam e Abalujú (Ogun-Já).
Omos-Odus de Odi:
1° - OLUFA
2° - EDUN-KANKAN
3° - SALANGÀ
4° - EBENEDI
5° - SANSE
6° - YUMILÁ
7° - OANSI
8° - KANBARAN 7 Búzios abertos 9 fechado
9° - ALUBIVARÁ
10 - OMINITÁ
11° - ERE
12° - MURITÓ
13° - AMBI
14° - NIOLIGE
15° - MATALAMBI
16° - BEKA
ODU-EJI-ONILE ODU Nº 8”
Isilê levou um bicho de quatro pesa parte mais elevada de uma montanha para oferecer em holocausto e daí foi fecundado Eji-Onile, na terra com os bichos de quatro pés servindo de fecundação Eji-Onilé, naceu Kunamam. Eji-Ogbê é o mesmo que Ogbé-meji mas por ser o mais velho de todos e também o Rei dos odus é o único que tem direito de ser chamado de Eji-Ogbé as pessoas que consultam Obara ò chamam de Eji-Onilé que é uma contração de Eji i Onilé, que quer dizer aquele que é o dono da terra, dono do mundo.
Omos-Odus de Eji-onilé
1° - OLANFIN
2° -ODOLUÁ
3° - KUDIRÉ
4° - SAGRIM
5° - EBUIM
6° - ACANJI
7° - YALANTE
8° - EKIO 8 Búzios abertos 8 fechado
9° - SILIM
10 - KOKONISSE
11° - IRÔ
12° - SACONAN
13° - SOIA-DÃ
14° - MOROSSSE
15° - G E A
16° - DEJANISSÉ
FUNDAMENTO:
Eji-ogbé é o mais velho é o Pai dos Odus, governando todos os demais ele é o nascente.Sua principal função é a de estimular a vida, comandar o mundo, assegurar as colheitas, é o senhor do dia e do que se passa na terra durante o dia, controla o afirmamento durante a claridade, a respiração a coluna vertebral e o mundo externo. De eji-Ogbé depende os rios, a chuva o mar, os vasos sanguíneos, sem o sangue, a cabeça dos homens e dos bichos, não há vida, o passaro lekeleke, consagrado a Oxalá ,é protege hokos, as montanhas, a terra o mar, e os brancos.
ODU OSSA- 9 Buzios aberto- 7 fechado.
Fecundação: O Odu Ossa foi gerado da união da papoula vermelha e do Axó Pupa (roupa vermelha) isto simboliza sua fecundação. O odu Ossa foi gerado de um pano vermelho, sendo agitado ao vento e daí nasceu Ossá tudo aconteceu po tudo aconteceu pó intéémedio de iselé os filhos de Ossa são brigões e rancorosos.
Odú Ossá é o Odú de yemanjá e iançã e iamim Oxorongá. Traz algumas crianças e riqueza abundante. Representa os Ajés (feiticeiros) os poderes do mal por tanto a noite é também o fogo. Os poderes do mal têm a sua maior eficácia à noite. O fogo é muitas vezes representado pelo sexo feminino. As ajés são poderes do mal que vem logo após dos Orixás, dentro da ordem hierárquica são o fogo, daí ser Ossá, um dos Odús mais perigosos.
Omos-Odus de OSSÁ
1° - ISSA
2° -TERE
3° -NISSO
4° - BEKERI
5° - TEMONGI
6° - SAMANDI
7° - ODAN
8° - LEJÔ 9 Búzios abertos 7 fechado
9° - OGBO
10 - NEKERENDE
11° - NISSEIÓ
12° - OKU
13° - OBELESSUN
14° - ONIA
15° - OBAKORÒ
16° - BENESSO
Ele criou todos os bichos usados na feitiçaria, os gatos pretos e os pássaros feiticeiros. Tornando-se pássaros feiticeiros. A afinidade entre a terra e a lua, faz do odú Ossá, um Odú da terra. Ele rege o sangue, a abertura dos olhos, os intestinos, tornando-se por essa última atribuição. Faz jorrar o sangue e graças a ele é que os Ajés sobrevivem. É dono de todos os órgãos internos do corpo, principalmente o coração e, conseqüentemente, a circulação sanguínea. Não conhece ninguém, seja quem for, todos são sua presa. Governa os olhos, as orelhas e as fossas nasais, os lábios, as cochas, as pernas, os pés e os órgãos genitais femininos. É o responsável pelos paralíticos e estropiados. Vive no fluxo da menstruação das mulheres, no próprio ventre, a sua grande nocividade.
ODÚ OGIOFUN-Nº 10” (Oshalufan)
Fecundação. Deus chamou Iselê, e mandou que ele pegasse Efun, uma espesse de argila raspasse e misturasse com oê, e mandou que ele pegasse Efun, uma espesse de argila raspasse e misturasse com orvalho neblina, sendo que desta foi gerado sem pecado original.
Omos-Odus OGIOFUN
1° - IFALERÈ
2° -OLOKUÁ
3° -ALENDE
4° - OSSAIN
5° - ONI
6° -ODIE
7° - UNTALA
8° - OGETÒ 10 Búzios abertos 6 fechado
9° - MAKAUWA
10 – ASSEN OFUM
11° - BONKIRE
12° - ETAUWAN
13° - OLERE
14° - ADAIN
15° - KEJA
16° - GIPONAN
FUNDAMENTO
As pessoas desse Odú serão importantes. As pessoas da casa não serão molestadas por pessoas estranhas. Os inimigos não poderão fazer mal facilmente. Todos os mistérios são regidos por ofun-meji que tem o poder de ressuscita os mortos. No começo ele não dominava o ar que ele criou, isso só aconteceu depois que ofun meji liberou. Rege a sorte dos homens e das mulheres, e dos passos dos ebós que saen dele, tudo que é móvel, tudo que é branco especialmente as pessoas albinas e os cabelos brancos dos velhos, seus ebós exige que as coisas sejam em número de 10 Ofun Meji juntamente com Ossá Meji e Ierossun-Meji governam a menstruação e os gases intestinais. É um Odu tão perigoso que não se deve pronunciar realmente o seu nome diante de uma pessoa sem feitura, e sem axé , deve se chamar de Babá Epá ( babá quer dizer pai, e Epa é uma exclamação exprimindo medo) Quando sai o ODÚ OFUN-MEJI se sopra três vazes a palma da mão direita, como se houvesse algum pó, afim de evitar uma desgraça iminente. Se OFUN-MEJI aparece no jogo de bará, ele tem a preferência sobre os outros.
ODÚ OWARIN Nº 11
“INASÃ-OGUM – EXHU”
Omos-Odus OWARIN
1° - IALAMBI
2° -ALUÁ
3° -EKIO
4° - LOKO
5° - EBOIN
6° -AKANTIRI
7° - OBAKAN
8° - SANDI 11Búzios abertos 5 fechado
9° - KANSAN
10 – DANDORO
11° - INKI
12° - JEROSSI
13° - OTAMONJI
14° - BAKONTI
15° - LOYA-FI
16° - LOPON
FUNDAMENTO
As pessoas desse Odú terão vitórias sobre seus inimigos, obstantes eles dizerem injurias sobre sobe eles. As pessoas já falecidas à que em vida gostavam das que estão vivas, a sua intenção é vir buscá-las para longe da terra. O OWONRIN-MEJI é o responsável por enumeras doenças localizada no abdômen, as quais são bastante temidas. Atua como uma espécie de EKU-MEJI comandando a morte durante o dia. É o criador das cores isoladas e de todas a um só tempo, como num tecido estampado. Crio os rochedos e as montanhas, as mãos os pés dos seres humanos, as cólicas privativa das mulheres. As pessoas que são de OWARIN-MEJI trazem o acidente e o desastre, sem permitir que se desfrute, por muito tempo do beneficio que ele dá. O parentesco que o uniu a OMOLU, OGUN, IBEIJI e a morte, deram-lhe um terrível poder maléfico. Também ele esta unida a OXUMARÊ e OXALA-MEJI, é um ODÚ muito perigoso.
ODÚ EJILAXÉBORA-Nº 12” OBAS TOTAL FORÇA.
Fecundação:
Esse odú é simbolizado através de uma fogueira. Concebido sem pecado original. Esse ODÚ por sua vez gerou XANGO ARUAREMA, muito velho hoje inexistente, este XANGO foi quem gerou LOGUN-EDÉ.
NOTA: EJILAXSEBORA + OSSA É IGUAL A ÉBRIO’
Omos-Odus EJILAXÉBORA
1° - OBA MUKUILA
2° -OBA ZANKE
3° -OBA MUKANDE
4° -OBA ELA
5° - OBA AZALUN
6° -OBA BARU
7° - OBA ODADUWA
8º- OBA KARENTE 12Búzios abertos 4 fechado
9° - OBA MUKUIALA ODI
10 – OBAZANKE ODI
11° - OBA MUKANDE ODI
12° - OBA ELA ODI
13° - OBA AZALUN ODI
14° - OBA BARU ODI
15° - OBA ODADUWA
16° - OBA KARENTE
“OS GRANDES OBAS” OSALA - OSANILÁ - OLORUM - LISSA.
OBATALA - MAUWU - SAMBI - Decidirão finalmente quem tem realmente razão + um ou – um conforme a contabilidade mística do Africano.
ODÚ OJILJIBAN Nº 13
Omos-Odus EJILOBAN
1° - BUBUU INAN
2° -BUBUU IKU
3° -BURU JOSE
4° -BURU MONE
5° - BURU TAPELEJI
6° -BURU KORE
7° - BURU NEPÁ
8º- BURU KOSSO 13Búzios abertos 3 fechado
9° - ONAN INAN
10 – YKU INAN
11° - JOSSE
12° - MONEANJI
13° - TAPELEKUM
14° - KORE-SORÓ
15° - NEPA-OKÓ
16° - KOSSERAN
OBS.: Quando sair esse ODÚ, fecha-se o jogo neste dia para o jogador ( quando se tratar de assunto referente a vida ) quando se tratar de assentamento.
ODÚ IKA-ORI N º 14’
FECUNDAÇÃO
O aparecimento deste ODÚ foi para destruir ESELE, que achou-se muito importante perante ORUMILA, motivo por que ele foi destruído por IKA-ORI.
Omos-Odus IKA-ORI
1° - EDIJA
2° -JUASSORÈ
3° -TAWAMEJI
4° -ADAGONIAN
5° - PETECONI
6° -SASSUARÀ
7° - SOBA-TORÈ
8º- LEKE-PORAN 14 Búzios abertos 2 fechados
9° - TOLA-MARÉ
10 – OWA-KOSAN
11° - BEKESSI
12° - SIMOLETÀ
13° - ETAJILÈ
14° - JUFUN-IKA
15° - OKIARÈ
16° - BONIATÀ
FUNDAMENTO’
As pessoas desse Odú viverão muitas. Haverá sempre alguém pensando em maldade para com elas, mas não terá condições de fazê-lo Ika Meji representa a serpente, governa todos os répteis, bem como alguns pássaros que andam nas florestas.Governa os lagartos, os macacos, os sapos as rãs os igbins, as tartarugas, os porcos espinho, todos os peixes, todos os animais de sangue frio, aquáticos e terrestre. Crio a piedade e o amor. Odú-ika Meji, Governa a caixa torácica, com exceção do externo e da coluna vertebral. Ika-Meji é um odú perigoso, hábil nos feitiços, trouxe os haussás ao mundo, dá o mínimo de alegria e é um Odu do fogo. Responde pela morte das crianças. As pessoa desse Odú poderão ocupar cargo de chefia , mas o que vai se gastar de ebó o cargo torna-se irrisório. Ika-Meji trouxe os macaco para a terra, os quais pertence a Ibeji, daí quem estiver fazendo consulta, e responder ika Meji esta sujeito a ter ibeji . esse Odú esta ligado aos Ibeji, Xangô, Nana, Oxumare, Oxalá, Ogum e Iroko.
“ODU OBEOGUNDÁ’ – Nº 15”
Oba – Ewa - Osumare – Omolu.
Saldação para esse Odú em gêge : RÔ – GÔ – GÔ
Saldação para esse Odú em Oruba – : OBEGUNDA -TI OMOM KI.
FEQUNDAÇÃO
Este Odú é feminino e foi concebido se acaçás brancos e amarelos, p e amarelos, próximo a uma montanha de minério de ferro. Veio pôr fim assim, a uma guerra entre irmãos. Esse Odú gerou o primeiro Ogum.
Os ebós para esse Odú são feitos em lua cheia, e também gosta de frutas.
Omos-Odus Obeogunda
1° - JAVICORÉ
2° -FON-FOM
3° -KUJA TI
4° -ELETÀ
5° - TOMO-ORU
6° -SIDOGON
7° - YAKESSA
8º- TOKO-EFUN 15 Búzios abertos 1 fechado
9° - EWI KORE
10 – EWI- FON
11° - EWI- TION
12° - EWI- ETA
13° - EWI -ORU
14° - EWI -AGON
15° - EWI - ESSA
16° - EWI - EFUN
ODÚ ALÁFIA -Nº 16’ - ONAN .
Todos os grandes Obas os grandes Osalás”
ALÁFIA SIGNIFICA Orim ou parte positiva de cada Odú, quando suplica a OROMILÁ quer dizer que está pedindo a uma força superior assim esse Odú foi concebido sem pecado original.
ODÚ ALAFIA significa tudo de bom quem tem esse Odú deve vestir-se de branco e fazer negócios aos domingos
Omos-Odus Aláfia
1° - OSSO - OFUN
2° -OSSO - OFAN
3° -OSSO -BEBUE
4° -OSSO - MORÈ
5° - OSSO - GBIA
6° -OSSO - LUFAN
7° - OSSO - PEONDA
8º- OSSO - GBELÈ 16 Búzios abertos
9° - OFUN
10 – OFANTÒ
11° - BEBUÈ
12° - MORE SITA
13° - GBIAN
14° - LUFAN ANI
15° - PEONDA OGBI
16° - GBELÈ
OBS: NÃO SE SACRIFICA BIXOS PARA OMOS ODÚS, OS BIXOS QUE ACOMPANHAM OS EBÓS EM CADA CASO. DEVE SER SOLTO VIVOS EM LUGAR ADEQUADO, EM PRESERVAÇÃO A VIDA.
domingo, 6 de março de 2011
CAÍDAS E COMBINAÇÕES
As caídas e combinações
Se os Orixás falam, conversamos com ele através de Ifá.
quando jogamos para um cliente, teremos que ter nossa intuição aguçada como:
1. Se a pessoa é viva ou morta
2. Se o nome da pessoa é aquele
3. Se é parente ou se há outro tipo de ligação
4. Se é sobre o caso de sentimento
5. Se é problema financeiro
Com isso, podemos assim, falar a vida da pessoa. Quando jogamos para um cliente e só aparecem barracões mudos, a pessoa não existe, a pessoa é morta, ou está muito doente.
1. ALAFIÁ
2. MEGÍ
3. ETAWA
4. DURÊ
5. UNKÓ
6. BARAKÓ
7. BARÁ (Exú)
os orixás que não falam no jogo de búzios são:
* OSSAYN
* EWÁ
* OBÁ
* LOGUN-EDÉ
* OXUMARÊ
* IRÔKO
Estes orixás são Orixás duplos.
1. OSSAYN : é a combinação de:
1° vez Oxósse
2° vezes no mínimo Yemanjá ou OXALÁ.
2. EWÁ : é a combinação de:
abertura do jogo Yemanjá
2° vez Exú
3° vez Exú
4° vez Oxalá
seguido de 4 vezes Exú
3. OBÁ : é a combinação de:
1° vez Yansã
2° vez Ogun
3° vez Oxósse
4° vez O Orixá dono do terreiro.
4. YANSÃ : toda vez que se joga e dá:
1° vez Yansã
2° vez Yansã
3° vez Quanquer Orixá
O Orixá da pessoa é Yansã, o Juntó é o Orixá que respondeu na 3° jogada.
5. OXUN APARÁ : é a combinação de:
1° vez Yansã
2° vez Ogun
3° vez Oxósse
4° vez Oxalá e Yemanjá
6. Oxun Apondá : é a combinação de:
1° vez Yansã
2° vez Oxósse
3° vez Ogun
4° vez Oxalá e Yemanjá
OBS.: Oxun Apondá, só usa Abebé. e uma pomba.
7. OXUN ABOTÔ : é a combinação de:
1° vez Yansã
2° vez Ogun
3° vez Oxósse ou
4. vez Obaluayê ou
OBS.: Oxun-Abotô, usa só um Abébé, que tem um Sol e uma Espada. É uma Oxun velha e come só azeite doce. Esta Oxun não
pode ser feita, tem-se que fazer uma Oxun mais nova.
8. OXUN-OKÊ : ela usa um Odématá de ouro, e tem um abebê. Carrega dois Oxósse: Odé-Okê e Odé-Ogipapu. Mora nas matas e come no Epô. Come pombo.
9. OXUN-AZIRI : usa um abebé e uma espingarda. Veste-se toda de branco e como no Epô.
10. OXUN APARÁ : leva um abebé de latão dourado.
11. OXUMARÊ : abre o jogo com Oxalá e com 2 barracões de Oxun.
12. LOGUN-EDÉ : responde Oxósse com:
1 Barracão de Oxun
1 Barracão de Ogun
1 Barracão de Exú
13. IROKO : é a combinação de:
1° vez Obaluayê
2° vez Oxalá
3° vez Exú
4° vez Exú
5° vez Yemanjá
14. OXALUFÃ : é a combinação de:
1° vez Oxalá
2° vez Omolú do Tempo
15. OXAGUIÃ : é a combinação de:
1° vez Oxalá
2° vez Ogun
16. OMOLÚ : é a combinação de:
1° vez 14 buzios falando
2° vez O Orixá do Terreiro ou o Juntó do Orixá do Terreiro.
17. OBALUAYÊ : é a combinação de:
1° vez 14 búzios falando
2° vez Oxalá
3° vez 14 búzios falando
São seis os principais pontos a serem observados:
1) O pensamento do cliente
2) O pensamento do Jogador de Búzios
3) Intuição
4) Regra do jogo de Búzios
5) Visão e audição
6) Psicologia e tática
Se os Orixás falam, conversamos com ele através de Ifá.
quando jogamos para um cliente, teremos que ter nossa intuição aguçada como:
1. Se a pessoa é viva ou morta
2. Se o nome da pessoa é aquele
3. Se é parente ou se há outro tipo de ligação
4. Se é sobre o caso de sentimento
5. Se é problema financeiro
Com isso, podemos assim, falar a vida da pessoa. Quando jogamos para um cliente e só aparecem barracões mudos, a pessoa não existe, a pessoa é morta, ou está muito doente.
1. ALAFIÁ
2. MEGÍ
3. ETAWA
4. DURÊ
5. UNKÓ
6. BARAKÓ
7. BARÁ (Exú)
os orixás que não falam no jogo de búzios são:
* OSSAYN
* EWÁ
* OBÁ
* LOGUN-EDÉ
* OXUMARÊ
* IRÔKO
Estes orixás são Orixás duplos.
1. OSSAYN : é a combinação de:
1° vez Oxósse
2° vezes no mínimo Yemanjá ou OXALÁ.
2. EWÁ : é a combinação de:
abertura do jogo Yemanjá
2° vez Exú
3° vez Exú
4° vez Oxalá
seguido de 4 vezes Exú
3. OBÁ : é a combinação de:
1° vez Yansã
2° vez Ogun
3° vez Oxósse
4° vez O Orixá dono do terreiro.
4. YANSÃ : toda vez que se joga e dá:
1° vez Yansã
2° vez Yansã
3° vez Quanquer Orixá
O Orixá da pessoa é Yansã, o Juntó é o Orixá que respondeu na 3° jogada.
5. OXUN APARÁ : é a combinação de:
1° vez Yansã
2° vez Ogun
3° vez Oxósse
4° vez Oxalá e Yemanjá
6. Oxun Apondá : é a combinação de:
1° vez Yansã
2° vez Oxósse
3° vez Ogun
4° vez Oxalá e Yemanjá
OBS.: Oxun Apondá, só usa Abebé. e uma pomba.
7. OXUN ABOTÔ : é a combinação de:
1° vez Yansã
2° vez Ogun
3° vez Oxósse ou
4. vez Obaluayê ou
OBS.: Oxun-Abotô, usa só um Abébé, que tem um Sol e uma Espada. É uma Oxun velha e come só azeite doce. Esta Oxun não
pode ser feita, tem-se que fazer uma Oxun mais nova.
8. OXUN-OKÊ : ela usa um Odématá de ouro, e tem um abebê. Carrega dois Oxósse: Odé-Okê e Odé-Ogipapu. Mora nas matas e come no Epô. Come pombo.
9. OXUN-AZIRI : usa um abebé e uma espingarda. Veste-se toda de branco e como no Epô.
10. OXUN APARÁ : leva um abebé de latão dourado.
11. OXUMARÊ : abre o jogo com Oxalá e com 2 barracões de Oxun.
12. LOGUN-EDÉ : responde Oxósse com:
1 Barracão de Oxun
1 Barracão de Ogun
1 Barracão de Exú
13. IROKO : é a combinação de:
1° vez Obaluayê
2° vez Oxalá
3° vez Exú
4° vez Exú
5° vez Yemanjá
14. OXALUFÃ : é a combinação de:
1° vez Oxalá
2° vez Omolú do Tempo
15. OXAGUIÃ : é a combinação de:
1° vez Oxalá
2° vez Ogun
16. OMOLÚ : é a combinação de:
1° vez 14 buzios falando
2° vez O Orixá do Terreiro ou o Juntó do Orixá do Terreiro.
17. OBALUAYÊ : é a combinação de:
1° vez 14 búzios falando
2° vez Oxalá
3° vez 14 búzios falando
São seis os principais pontos a serem observados:
1) O pensamento do cliente
2) O pensamento do Jogador de Búzios
3) Intuição
4) Regra do jogo de Búzios
5) Visão e audição
6) Psicologia e tática
ODUS E SUAS LENDAS
Os ODUS E SUAS LENDAS
1) Ossayn o primeiro filho de Oxalá, com Nanã Ibaim, este Odu Ossayn Abneji não casou-se e fala a lenda que transformou-se em botânica.
IJEBU - EJI - cidade para onde seguiu Exú. Depois de Exú praticar uma grande falsidade, todos os habitantes de IJEBU, passaram a ser seu servo.
Ao contrário do que muitos pensam, todos os Odu de Ifá são portadores de coisas
boas e de coisas ruins, o que nos leva a concluir que não existem Odu positivos ou
negativos. isto faz com que se complique ainda mais a adivinhação, na medida
em que o advinho tem que interpretar se a mensagem trazida pelo Odu que se faz
presente é boa ou ruim. Existem algumas caídas que são na maioria das vezes portadoras
de boas notícias mas que podem também prenunciar coisas terríveis, acontecimentos
nefastos, loucura miséria e morte
Odu Okanran N° 01:
Sua fecundação, sua personalidade – significado Olorun fez o homem, que era sua imagem e chamaria isélé, como isélé vivia muito só e pediu uma companheira a Olorun, Olorun então chamou o seu Orixá mais puro e belo e pediu que ajudasse isélé naquilo que fosse necessário. O Orixá belo e puro não aceitou as determinações e revoltou-se insubordinando, desobedecendo as ordens de Olorun. Este então, diante de tão grande desobediência, ordenou-lhe que descesse a uma grande fossa com todos os seus pecados. Desta desobediência, revolta e insubordinação, foi gerado o ODU OKANRAN.
SIGNIFICADO DESTE ODU:
susto e grandes perigos, roubos, prisão, ruínas e perda de tudo. Quando este Odu aparece, despacha-se a rua imediatamente.
PERSONALIDADE DESTE ODU:
os filhos deste Odu possuem uma personalidade diabólica, esperando deste filho tudo de ruim, para esta pessoa não é aconselhável feitura, como filho de santo.
1) Ossayn o primeiro filho de Oxalá, com Nanã Ibaim, este Odu Ossayn Abneji não casou-se e fala a lenda que transformou-se em botânica.
IJEBU - EJI - cidade para onde seguiu Exú. Depois de Exú praticar uma grande falsidade, todos os habitantes de IJEBU, passaram a ser seu servo.
Ao contrário do que muitos pensam, todos os Odu de Ifá são portadores de coisas
boas e de coisas ruins, o que nos leva a concluir que não existem Odu positivos ou
negativos. isto faz com que se complique ainda mais a adivinhação, na medida
em que o advinho tem que interpretar se a mensagem trazida pelo Odu que se faz
presente é boa ou ruim. Existem algumas caídas que são na maioria das vezes portadoras
de boas notícias mas que podem também prenunciar coisas terríveis, acontecimentos
nefastos, loucura miséria e morte
Odu Okanran N° 01:
Sua fecundação, sua personalidade – significado Olorun fez o homem, que era sua imagem e chamaria isélé, como isélé vivia muito só e pediu uma companheira a Olorun, Olorun então chamou o seu Orixá mais puro e belo e pediu que ajudasse isélé naquilo que fosse necessário. O Orixá belo e puro não aceitou as determinações e revoltou-se insubordinando, desobedecendo as ordens de Olorun. Este então, diante de tão grande desobediência, ordenou-lhe que descesse a uma grande fossa com todos os seus pecados. Desta desobediência, revolta e insubordinação, foi gerado o ODU OKANRAN.
SIGNIFICADO DESTE ODU:
susto e grandes perigos, roubos, prisão, ruínas e perda de tudo. Quando este Odu aparece, despacha-se a rua imediatamente.
PERSONALIDADE DESTE ODU:
os filhos deste Odu possuem uma personalidade diabólica, esperando deste filho tudo de ruim, para esta pessoa não é aconselhável feitura, como filho de santo.
quarta-feira, 2 de março de 2011
GRANDE AMIGO.
Grande Amigo
Um grande amigo não é necessariamente ser grande, tem que ser importante.
Importante que eu digo, não importa se é rico ou pobre, remediado, brancos escuros, grandes pequeno Ele ou Ela, basta ser Amigo. Tipo aqueles que você abri a sua pagina de Amigos, e eles estão lá a sua espera todos os dias para dar incentivo, com lindas imagens, poesias, lindas palavras. E você ai que não me suporta cuidado em! Alguém ainda vai dizer que o insuportável é você, por isso ainda podemos ser amigos, temos muito em comuns você que me acha feio, amigo não se escolhe pelas aparências, vamos lá seja meu amigo você diz que suo velho, mesmo assim ainda posso ser um bom amigo, você deve estar achando que sou loco, não eu só quero ser teu amigo. A... Não quer ser meu amigo só porque sou deficiente eu ainda posso ser útil assim como sou vem cá me de um abraço. Você que nunca ouviu falar em mim o mundo gira e até as pedras se encontram ainda podemos nos encontrar e sermos amigos você aí que é rico orgulhoso poderoso, um dia eu também posso chegar lá e podemos ser amigos, você que vive ai nos hospitais como vai amigo? Um dia desse ainda passo por ai para apertar sua mão e bater um papinho. E vocês que são pequeninos um dia também vão saber o quanto é importante ter um grande amigo, Isso faz a gente ser feliz, vocês que cantam suas canções que alegram minha alma minha vida, vocês que jogam futebol que me faz passar horas e horas em frente à TV para gritar gol... Não estão precisando de amigo?De minha Pátria querida, é que torno a escrever esta cartinha, afim de novo enviar
Um grande amigo não é necessariamente ser grande, tem que ser importante.
Importante que eu digo, não importa se é rico ou pobre, remediado, brancos escuros, grandes pequeno Ele ou Ela, basta ser Amigo. Tipo aqueles que você abri a sua pagina de Amigos, e eles estão lá a sua espera todos os dias para dar incentivo, com lindas imagens, poesias, lindas palavras. E você ai que não me suporta cuidado em! Alguém ainda vai dizer que o insuportável é você, por isso ainda podemos ser amigos, temos muito em comuns você que me acha feio, amigo não se escolhe pelas aparências, vamos lá seja meu amigo você diz que suo velho, mesmo assim ainda posso ser um bom amigo, você deve estar achando que sou loco, não eu só quero ser teu amigo. A... Não quer ser meu amigo só porque sou deficiente eu ainda posso ser útil assim como sou vem cá me de um abraço. Você que nunca ouviu falar em mim o mundo gira e até as pedras se encontram ainda podemos nos encontrar e sermos amigos você aí que é rico orgulhoso poderoso, um dia eu também posso chegar lá e podemos ser amigos, você que vive ai nos hospitais como vai amigo? Um dia desse ainda passo por ai para apertar sua mão e bater um papinho. E vocês que são pequeninos um dia também vão saber o quanto é importante ter um grande amigo, Isso faz a gente ser feliz, vocês que cantam suas canções que alegram minha alma minha vida, vocês que jogam futebol que me faz passar horas e horas em frente à TV para gritar gol... Não estão precisando de amigo?De minha Pátria querida, é que torno a escrever esta cartinha, afim de novo enviar
segunda-feira, 28 de fevereiro de 2011
PALESTIA
PALESTIA:
Uma palestra para você que esta iniciando no axé, e até mesmo para você que já freqüenta á algum tempo e queira chegar em algum lugar como filho de santo. Primeiro você tem que ser observador, observar o ambiente se é familiar e comparar entre o certo e o errado como age seu irmão de santo, até mesmo seu Zelador ou Zeladora, porque não? Nos zeladores temos que ser o exemplo, sabendo-se que a Casa de axé é a mesma coisa que a Escola a onde você estuda, qualquer pessoa tem a capacidade de saber quando o professor esta agindo certo ou esta embarcando em uma canoa furada junto com os alunos, se você vai a Escola o seu objetivo com certeza é se formar em alguma coisa depois de algum tempo, na casa de Axé não é diferente; você não pode entrar na escola e ficar sempre no primeiro ano com certeza irá procurar outra escola, na casa de candomblé é a mesma coisa, se você freqüenta uma casa de Santo é esforçado trabalhador ajuda nos afazeres da casa e vê que não esta evoluindo espiritualmente não consegue emprego sua vida lá fora não prospera alguma coisa só pode estar errada e seu Zelador assiste tudo de camarote e não faz nada para mudar essa situação. Eu pergunto o que você esta fazendo lá; “obs” Agora se você não gosta de trabalha, não quer nada com a vida e só quer viver no bem bom e não procura fazer nada para melhora, esperando que o Orixá coloque em seu colo um saco de dinheiro esta no lugar errado, não á Pai de Santo em lugar nem um que de jeito na sua vida à não ser você mesmo, eu sempre ouvia meu Pai de Santo dizer, não á santo nem um no Céu capas de curar preguiça...
Esta nos dizeres de DEUS ajude-se meu filho que eu te ajudarei.
Para ser um bom filho de santo não é necessário que ele seja rico é ovil que se for é melhor para ele, dentro da casa de santo não pode haver diferença entre o rico e o pobre por que na hora de limpar os axés são todos iguais o bom filho é aquele, que tem seu emprego cuida das suas obrigações e de sua família e não esquece de ir á casa do santo quando tem folga isso é o suficiente, filho de santo não é obrigado deixar o seu trabalho e de cumprir com suas obrigações para ficar enfiado na casa do pai de santo trabalhando de graça para ele o Orixá não exige isso de ninguém, por isso quando chegarem em um terreiro que esteja cheio de desocupado jogando conversa fora alguma coisa existe ou eles são rico ou estão todos com as estrada fechada sem emprego e sem ter o que fazer, a menos que seja um dia de obrigação ou um dia de festa do contrario fica esperto.
Essa foto é de CARLOS MATOS: o filho mais novo da casa Chegou na minha casa desorientado junto com sua esposa precisando de ajuda eu os á colhi por três meses tratei o tempo necessário que ele precisava para se encontrar, foi confirmado e burisado e aí esta o verdadeiro filho de oxalufã quieto observador inteligente, trazendo em sua cabeça a comida que foi arriada em seu buri até a porta, que foi entregue em lugar adequado, hoje já passado alguns meses esta empregado cuidando de seu negocio e de sua família, e vem na casa de axé quando pode, Eu garanto que ele conhece mais fundamento de santo do que muitos Ebôme que eu conheço por ai.pela vida a fora.
Uma palestra para você que esta iniciando no axé, e até mesmo para você que já freqüenta á algum tempo e queira chegar em algum lugar como filho de santo. Primeiro você tem que ser observador, observar o ambiente se é familiar e comparar entre o certo e o errado como age seu irmão de santo, até mesmo seu Zelador ou Zeladora, porque não? Nos zeladores temos que ser o exemplo, sabendo-se que a Casa de axé é a mesma coisa que a Escola a onde você estuda, qualquer pessoa tem a capacidade de saber quando o professor esta agindo certo ou esta embarcando em uma canoa furada junto com os alunos, se você vai a Escola o seu objetivo com certeza é se formar em alguma coisa depois de algum tempo, na casa de Axé não é diferente; você não pode entrar na escola e ficar sempre no primeiro ano com certeza irá procurar outra escola, na casa de candomblé é a mesma coisa, se você freqüenta uma casa de Santo é esforçado trabalhador ajuda nos afazeres da casa e vê que não esta evoluindo espiritualmente não consegue emprego sua vida lá fora não prospera alguma coisa só pode estar errada e seu Zelador assiste tudo de camarote e não faz nada para mudar essa situação. Eu pergunto o que você esta fazendo lá; “obs” Agora se você não gosta de trabalha, não quer nada com a vida e só quer viver no bem bom e não procura fazer nada para melhora, esperando que o Orixá coloque em seu colo um saco de dinheiro esta no lugar errado, não á Pai de Santo em lugar nem um que de jeito na sua vida à não ser você mesmo, eu sempre ouvia meu Pai de Santo dizer, não á santo nem um no Céu capas de curar preguiça...
Esta nos dizeres de DEUS ajude-se meu filho que eu te ajudarei.
Para ser um bom filho de santo não é necessário que ele seja rico é ovil que se for é melhor para ele, dentro da casa de santo não pode haver diferença entre o rico e o pobre por que na hora de limpar os axés são todos iguais o bom filho é aquele, que tem seu emprego cuida das suas obrigações e de sua família e não esquece de ir á casa do santo quando tem folga isso é o suficiente, filho de santo não é obrigado deixar o seu trabalho e de cumprir com suas obrigações para ficar enfiado na casa do pai de santo trabalhando de graça para ele o Orixá não exige isso de ninguém, por isso quando chegarem em um terreiro que esteja cheio de desocupado jogando conversa fora alguma coisa existe ou eles são rico ou estão todos com as estrada fechada sem emprego e sem ter o que fazer, a menos que seja um dia de obrigação ou um dia de festa do contrario fica esperto.
Essa foto é de CARLOS MATOS: o filho mais novo da casa Chegou na minha casa desorientado junto com sua esposa precisando de ajuda eu os á colhi por três meses tratei o tempo necessário que ele precisava para se encontrar, foi confirmado e burisado e aí esta o verdadeiro filho de oxalufã quieto observador inteligente, trazendo em sua cabeça a comida que foi arriada em seu buri até a porta, que foi entregue em lugar adequado, hoje já passado alguns meses esta empregado cuidando de seu negocio e de sua família, e vem na casa de axé quando pode, Eu garanto que ele conhece mais fundamento de santo do que muitos Ebôme que eu conheço por ai.pela vida a fora.
domingo, 27 de fevereiro de 2011
LIÇÃO DE VIDA
Com todos altos e baixos que tive na vida ainda assim sou uma mulher de sorte, mas aqui começa uma nova estaria, não sou casada em papel, mas tenho meu companheiro meu esposo meu braço direito, meu braço esquerdo meu tudo minha vida, uma união abençoada pelos Orixás que já duros quarenta anos, também feito de santo “OXOSSI IBUALAMU” Axogum feito por Ogum Agirê no ano de 1979, sete anos depois deu obrigação com Carlinhos de Oxum que era seu avo de Santo e passou a ser conhecido como Pai Ogam Tafarogi, filho da Família Charreta todos natural de DOURADO UMA Cidade maravilhosa onde ainda existe Rio e ribeirão, Lagoas fartam de peixes, Banhados, onde as Capivaras e os outros seres da natureza vivem em harmonia assim como o Povo da Cidade que até parece ter o mesmo sangue, quando eu e meu marido resolvemos ficar juntos fomos mora em DOURADO, para min tudo era novo eu que sempre vivi na baixada Santista, foi uma mudança radical, mas logo percebi que o lugar me trazia paz e foi ai que me dei Por conta que eu estava sendo feliz, e como estava, logo para mim era como se eu tivesse nascida e criada lá naquela Cidade A!, Como sinto ter saído de lá. Mais a vida faz da gente o personagem do nosso próprio filme e quase nunca chegamos ao Oscar, por que ao contrario de um AUTOR, que pode apagar os seus erros de gravação, nos nunca mais podemos; mudar as “CENAS” do nosso filme, que acaba indo para um arquivo servindo somente como lembranças e recordações de um cenário onde os erros pode ter sido maior que os acertos, e lá permanecerá até virar “ISTÓRIA”, da nossa própria existência.
Mas: em quanto isso não acontece o cenário é o mesmo e o filme continua só temos que prestar mais atenção para não errarmos tanto.
ESCRITO POR PAI OGAM TAFAROJI
Mas: em quanto isso não acontece o cenário é o mesmo e o filme continua só temos que prestar mais atenção para não errarmos tanto.
ESCRITO POR PAI OGAM TAFAROJI
sábado, 26 de fevereiro de 2011
PÉ DE OROBÔ
ÁRVORE SAGRADA
Meu pé de orobô, fruta utilizada em feituras de iaô.
Minha Árvore sagrada, onde trato dos odus dos meus filhos de Santo dos meus iaôs, para que eles possa ter sorte saúde e prosperidade.
Minha casa de Santo, meu lar, minha vida, e meus filhos, é o que tenho de mais sagrado.
Meu pé de orobô, fruta utilizada em feituras de iaô.
Minha Árvore sagrada, onde trato dos odus dos meus filhos de Santo dos meus iaôs, para que eles possa ter sorte saúde e prosperidade.
Minha casa de Santo, meu lar, minha vida, e meus filhos, é o que tenho de mais sagrado.
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